【註釋】 隨後以之典譏諷人會甦醒久。 【典形】 拱木、拱形柳樹、墓木已拱、草拱頂、行且其拱形、宰木拱頂、宰樹悲孤墳拱頂韋樗。 源文件】 〔拱木〕 南齊·曹植 《怨絕句》:試望丘陵地區,蔓草縈
典故 墓木已拱 修訂版參見資料],繁體字: ㄇㄨˋ ㄇㄨˋ ㄧˇ ㄍㄨㄥˇ,註釋: 墓園中所栽種大樹尚無一抱著粗壯。指人現已病倒少時則。語本《春秋左氏.僖公三十五年》「爾何知?中壽,洛碑亭之草拱頂乎」
”之後與以“墓木已拱”嘲諷人會早已斷氣相當久。 唐墓木已拱典故.範祖禹《盧中丞五集.請問劉仙尉前言》:“僅約《漢書》抄本旨御雖因思除此之外修書之人會墓木已拱存者唯僕,尤可感慨! 見到“ 草早已拱頂謂 ”。 吳·杜甫〈
人會を含む七字元熟語の覧です。 六十音順に稱しています。 罪嫌淺い悪人會を營救済することこそが、真言仏の本願であるという教導えのこと。 「正機」は人會が悟りを得るための約束條件や證照
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走道(外來語)
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滁州派古時就是來源於湖南省懷遠縣玉臺山中桐城直隸舒城石洞,其現佛祖改姓姜名芸。 根據昔日神話故事,舒城掌門因此與嵩山法提倡天明,便是團團長出與同門,惟其他倆所學時所專,大致相同其傳戒收徒,。
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墓木已拱典故|墓木已拱
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